2024年5月24日 サムエル記第一9章

　サムエル記9章から学べることは、ここで語られている偶然のように見える全ての出来事が、神の御計画であったという事で、これらすべての事は神の御計画が成就するために、神ご自身が人間の言動を一つ一つ細やかに導いておられたのだと思います。

　たまたまサウロの父親のロバがいなくなったこと、サウロはそれを捜すために連れの若者と一緒に旅に出かけたこと、偶然サムエルの住む町の近くにやってきたこと、サムエルに会うことをすすめる若者がたまたま連れとして与えられていたこと、その途中でサムエルがどこにいるかを知っていた水を汲む娘たちがいたことなどを見ても分かります。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そして最後には、サム　エルはサウルに、イスラエルの民にとって非常に大事な事を知らせます。それが最初ロバがいなくなった事から始まる成り行きの神の最終目的であったのです。

　その大事な事とはイスラエルの民全体にとって偉大な将来への神の約束です。イスラエルをおさめる神は、従来ご自身がその民の王であり、人間の王は立てないと決めておられたのだそうです。それでも神は、「どうしても、私たちの上には王がいなくてはなりません」（8：19）という民の声を聞かれ、サムエルに「彼らの言うことを聞き、彼らにひとりの王を立てよ。」（8：22）と告げられ、サウルが来る前の日に、サムエルにサウルのことを告げられました。

　そして神は、この王になるための最適な人物を、既に備えておられたのです。「キシュにはひとりの息子がいて、その名をサウルと言った。彼は美しい若い男で、イスラエル人の中で彼より美しいものはいなかった。彼は民のだれよりも、肩から上だけ高かった。」（9：2）これはサウルが外面的にもイスラエルの他のどんな民よりも強く優れていたことを示すものです。

　では神はなぜ、そんな大事な事を、最初からサムエルを通してサウルに知らせなかったのでしょうか。それは多分サウルにとっては、そんな大きな神の召命は受けがたく、サウルは辞退すると思われたからに違いありません。従って、神は徐々にサウルを変えていかれたのだと思います。神の憐れみです。

　そして最後の節で、サムエルはサウルに、連れの若者が去った時、「、、、神のことばをお聞かせしますから。」（9：27）と語ります。そして次の10章へと続きます。

祈り

　愛する天のお父様、今日のみ言葉を感謝します。主よ、あなたはサムエルやサウルだけでなく、あなたを慕う私たち一人一人の人生に介入し、それを細やかに導き、あなたの恵み、祝福、愛を受けることが出来るように御計画していてくださることを感謝します。最初サウルが、いなくなったロバを捜すための旅路を歩み始めたように、私たちにとっては無意味に見えるような路であっても、主がその路を導いていてくださると信じて、主の御声に従ってその路を歩んで行くようお導き下さい。イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン

2024年5月23日 サムエル記第一8章

　サムエルが年老いたときにさばきつかさとして任命した二人の息子は、父のような立派な人ではなかった。サムエルの息子たちを見て、イスラエルの長老たちはサムエルのところにきて、私たちをさばく王をたててくださいと言うのであった。これは、主が王として彼らを治めることを拒んだことを意味するのである。主を退けることだったのです。

　彼らのことばが悪しきことであったので、サムエルは主に祈ったのである。主はサムエルに言われた。

　「民があなたに言うことは何であれ、それを聞き入れよ。なぜなら彼らは、あなたを拒んだのではなく、わたしが王として彼らを治めることを拒んだのだから。わたしが彼らをエジプトから連れ上った日から今日に至るまで、彼らのしたことといえば、わたしを捨てて、ほかの神々に仕えることだった。そのように彼らは、あなたにもしているのだ。今、彼らの声を聞き入れよ。ただし、彼らに自分たちを治める王の権利をはっきりと宣言せよ。」７節～9節

　その王の権利とは、王は民の息子を戦争や農作業に駆り出し、娘を宮廷の仕事に従事させ、さらに人々の農地を取り上げることさえする。王の家来や官僚たちを養うために、厳しいい労役を課し、また十分の一の税金を納めるよう要求し、あなたがた自身は王の奴隷となる。そのようなことが起こってから主に助けを求めても、主はあなたがたに答えはしないと。サムエルは警告するのですが、民は拒んで、「どうしても、自分たちの上には王が必要です。」と譲らなかったのです。

　20節の民のことばは、まるで他の国民のようになれば自由が得られると思いこんでいるのは、完全にサタンによって正しいものをみる目が、正しい主の御声を聞く耳が完全に閉ざされてしまったのではないかと示されました。

　イスラエルの民は、神の民、選ばれた民である最高な権威を持っているのに、わざわざこのことを捨ててほかのすべての国民のようになりたいことを願望しているのである。しかも、さばくのは主ではなく、人の王で、さらに、戦うのは主ではなく、人の王であることを言っているのである。

　主はサムエルに言われた。「彼らの言うことを聞き、彼らのために王をたてよ。」22節（抜粋）

　私たちも大切なことを忘れて自分の思いを強く押し通すことがあります。私も何度もそのようなことがありました。今思えば、主は忍耐して私のことを待っていてくださったと思います。悔い改めることを。自分の思いを押し通す前に、主に祈っていくこと、主の御声に聞き従っていくことではないでしょうか。

　愛する天の父なる神さま。私たちの王は、人ではなく主なる神です。人が戦ってくれるのではなく、主なる神が戦ってくださっているのです。どうぞほかのものに目を奪われずに、たえず主なる神に目をむけることができますように、主の御声に聞き従っていけますように導いてください。感謝して主イエス・キリストの御名によってお祈りします。アーメン

2024年5月22日 サムエル記第一7章

「キルアテ・エアリムの人々は来て、主の箱を運び上げ、丘の上のアビナダブの家に運んだ。そして、主の箱を守るために彼の息子エアザルを聖別した。」（1）

「主の箱」をめぐる物語が続きます。主の箱は「契約の箱」とも言われます。この箱は、神とイスラエルの民の間に締結された契約を証明するものです。また同時に、神の臨在を現わすものでした。

　この主の箱は、時に災いをもたらし、時に祝福をもたらします。えっ？神の臨在は祝福じゃないの？と思いますが、それは時と状況によります。

　もし私たちが、神に従っているならば、主の箱は大いなる祝福をもたらします。この章においてペリシテ人の軍隊を神が雷鳴を轟かせて撃退してくださったようにです。

　しかし、もし神に従っていないのなら、主の箱は、神の裁きをもたらすことになります。ペリシテ人たちは、主の箱を奪い取りましたが、災いが降ったことで、まさに「触らぬ神に祟りなし」という心境になったのでしょう。災いをもたらす主の箱をイスラエルに送り返すということをしたのです。

　私たちが隠れた悪事を行っているとき、自分の罪深い姿に光が当てられるとき、思わず神の存在をうっとうしく、重たく、遠ざけたくなる心境になることもあるでしょう。主の箱（臨在）を送り返すようなことをしてしまうかもしれません。

　そんな時、神は私たちの人生に介入して取り扱われることがあります。その取り扱いは、その時には災いと思えることもあるでしょう。

　しかし、神は愛であり、あくまでも私たちを幸せにすることを願っていてくださいます。もし私たちが神に悔い改めて神に立ち返るなら、赦しと癒しを得ることができます。それは、大きな祝福となります。

　神の臨在のあるところ、私たちは神に対して畏れと喜びを持ちます。毎週の礼拝は、主の箱の間で喜び踊り賛美したダビデのように、神を畏れつつ喜びたい、そのように思わされます。

　天の父なる神さま

　主の臨在は、いつも私たちと共にあることを感謝します。あなたの臨在を畏れつつ喜ぶ者でありますように。

　主の箱を送り返すことがありませんように。あなたの臨在を喜び楽しむ私たちでありますように。

　主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文：関真士