2024年7月3日 サムエル記第二18章

　なんとダビデの息子アブサロムがクーデータを起こしたのです。ダビデは命からがら王宮を脱出し逃げます。この出来事は、ダビデのウリヤ殺害、バテシェバとの姦淫という罪に対する報いでした。「見よ。わたしはあなたの家の中から、あなたの上に災いを引き起こす。」（２サムエル12：11）と語られたことが成就したのです。

　しかし神は、ダビデを滅ぼすことはせずに、クーデターを阻止し、アブサロムを討ち取り、ダビデの王位を回復されたのです。

　このアブサロムの死が部下から知らされたとき、ダビデは嘆きます。

「わが子アブサロム。わが子アブサロムよ。ああ、私がおまえに代わって死ねばよかったのに。」（33）

　自らの命を狙ったクーデター首領であっても、わが子であることに変わらないのです。かといってみすみす殺されるようなことはしません。ダビデは、アブサロムに対抗し策を練り戦いました。しかし一方で、それでも「わが子」なのです。

　わが子を愛することは止められない、しかし戦わなければならない。ダビデは、この二つの矛盾する心を抱えていました。それがダビデの苦悩です。

　この心は、天の父の心に重なります。愛するひとり子イエスを十字架につけたのです。愛するわが子を裁かなければならないという葛藤、矛盾です。

　ダビデの嘆きを通して、天の父なる神の嘆きを想いました。この葛藤と矛盾を超えさせたのは、愛するひとり子イエスを十字架につけることで、人間を救うことができるという事です。それは愛です。愛がすべてを超えるのです。　　

　天の父なる神さま。

　ダビデの嘆きに、天の父の嘆きを見ます。その葛藤、矛盾を超えて、イエスさまを十字架に架けられた、あなたの心を想います。十字架は、私たちを救うためであるという、あなたの愛を想います。

　今日も、すべてを超える、あなたの圧倒的な愛を受けていることを感謝いたします。

　主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文：関真士

2024年7月2日 サムエル記第二17章

『主がアブサロムにわざわいを』

　日本の戦国時代にも血肉の裏切りや策略によっての戦いが繰り広げられていた、この章では、なぜか織田信長を討ち取った家臣、明智光秀を思い起こした。しかし日本の歴史と決定的に異なるのは、イスラエルの歴史には、神がどのように介入されたかが常に背後にある事ではないだろうか。

　15章31節に、ダビデが主に願っている事が記されている「ダビデは言った。『主よ、どうかアヒトフェルの助言を愚かなものにしてください。』とあり、実際にこの17章では、アヒトフェルが「私は今夜すぐに、ダビデの後を追い始めます」との助言が取り上げられそうになった所で、主の介入があった事を私達は読み取る事が出来ます。

　もしもこの時にアヒトフェルの提案の通り、ダビデをすぐに追いかけていたら、ダビデの命は無かった事でしょう。17章14節抜粋「主がアブサロムにわざわいをもたらそうとして、主がアヒトフェルのすぐれた助言を打ち破ろうと定めておられたからである。」イスラエルの歴史を読む私達は、主が常に背後におられることを読み取ることができる。

　ダビデを助けようとしていたのは一人ではありませんでした。アヒトフェルの助言を打ち消した、アルキ人フシャイと言う人も、アブサロムに隠れて、ダビデを助けようとしているし、あのヨナタンもダビデに状況を伝えようと命懸けで伝令となり、またさらにそのヨナタンらを匿う人もいた。さらに戦闘前のダビデと彼の兵士たちに、食料を持って届けに来た者たちもいた事が記されているのは、ダビデには主が背後におられて助けられておられた事を示している。

　三日殿下の明智光秀に対して、豊臣秀吉が急遽京都に戻ってきて彼を打ち破る事になったのは、秀吉の背後に民意を掴む力があったのだろう、しかしそれ以上に、イスラエルのダビデの背後には主が立っておられた事が人間の歴史である、日本史と神のみことばである聖書の違いであろうと思わされた章でした。

　祈り

主よ、私達には信者となってから、これまで以上の戦いがあります。以前のような家族のことや、健康のこと、職場での患難に加えて、クリスチャンとしての特別な戦いを強いられています。それは敵を愛せとの戒めを守ろうと努力しても、敵からはさらに嫌われたりされる戦い、自分の全てを尽くして神を愛そうとしても、自我の思いが先になってしまう戦い、しかしそのような中にも、主が私たちの後ろに立っていて下さる事で、戦いが戦いで終わるのではなく、帰って神の試練として、私たちの心を鍛える訓練であることに感謝できますように。アーメン　　

文：森　宗孝

2024年7月1日 サムエル記第二16章

　この章は15章でアブサロムが謀反を起こしたとの知らせを受け、ダビデとその家来たちが都から逃げ出したという話の続きだ。精神的に参っているときに、さらに追い打ちをかけるように引き下げようとする出来事が重なるときがある。ここではそんな話が続く。

　この時に詠んだのが詩編3編だ。愛したものから裏切られ、誰が味方かわからない状態。今まで無敵だったダビデも、自分の息子との戦いでは戦意など湧くはずがない。周りが敵ばかりに思え、ものごとを悲観的にしか見れない精神状態だったと思われる。

　なのにダビデは、その状態に留まることなく、「しかし　主よ　あなたこそ私の周りを囲む盾　私の栄光　私の頭を上げる方」（詩編3:3）と自分の視点を変えるのだ。そして、「私は身を横たえて眠り　また目を覚ます。主が私をささえて下さるから。」（詩編3:5)などと詠う。

　私ならこんな単純に眠れない。今まで、さすがダビデ、心臓強い！と思っていたが、今回、ダビデも自分の視点を必死に変えようと詠っていたのかもしれないと思わされた。もちろん、私と同じレベルではないだろうが、不安な気持ちがあふれるごとに、このように詠ったのかもしれない。賛美は不思議で、自分の不安を口に出しているよりも、神様の真実を口に出し、賛美した方がはるかに自分が強められ、励ましを受ける。

ダビデも、主がささえて下さるのだから大丈夫と自分で励ましているように聞こえた。

　祈っているとき、神様の御心が自分の思いと一致していれば何も心配はない。こんなに心強いことはない。一致していないかもしれないと思うから不安なのだ。ダビデも人並み以上に心臓が強かったわけでもなく、特別深い信仰を与えられていたのではなく、私と同じようにうろたえるが、あきらめることなく神様の御心を信頼することを選び取っていったのだと思った。

　天のお父様、今日のディボーションの時を感謝します。私の目が状況に囚われるとき、どうぞあなたに目を向けなおすことができますように。自分の思いの中に留まるのでなく、あきらめずにあなたに目を注ぎ続けることが出来ますように。そして、あなたの最善をよろこぶことができるように導いてください。イエス様の御名によってお祈りいたします。アーメン